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CONCLUSION
“ Belle femme, fille de la grâce et de la joie, d’où vient ton art ?
Comment peux-tu maîtriser la terre et l’air dans tes pas
Et l’eau et le feu dans ta cadence ?
La danseuse s’inclina devant le Prince et dit :
Votre Altesse, je ne saurais vous répondre, mais je sais que
L’âme du philosophe veille dans sa tête,
L’âme du poète vole dans son coeur
L’âme du chanteur vibre dans sa gorge,
Mais l’âme de la danseuse vit dans son corps tout entier. ”
KHALIL GILBRAN “ la danseuse orientale ”
Ainsi, même si elle semble être aussi vieille que l’époque néolithique
où l’homme avait besoin
de rituels pour accompagner sa vie , la danse dite orientale n’a cessé
d’évoluer, dans toutes les
parties du monde, bénéficiant de l’influence des diverses migrations.
C’est cependant à l’est du
bassin méditerranéen qu’elle a atteint une grande subtilité.
Nous avons développé plusieurs ouvertures. Par la médiation du corps,
j’ai voulu montrer la
complexité des rapports de la danse avec la culture orientale et
occidentale, avec la féminité et
le regard masculin, avec la tradition et la modernité. Son accessibilité
la rend universelle et fait
d’elle une danse en perpétuelle évolution, dont l’intérêt se situe
au-delà des cabarets
touristiques. Nous pouvons parler d’art à part entière dont les
bénéfices pour le corps physique
et le psychisme sont redécouverts par l’occident depuis deux décennies
environ.
Au-delà du domaine artistique pur, de nombreuses initiatives semblent
actuellement mêler le
monde de l’art et de la santé. L’accès à la culture à l’hôpital semble
en rapport avec la demande
des usagers de la santé pour plus d’humanité dans la médecine. La
recherche d’une certaine
qualité de vie nous amène à appréhender les patients comme individus à
part entière et non
plus seulement comme individus malades. C’est avec cet état d’esprit que
j’ai proposé des
spectacles de danse orientale dans une unité de soins palliatifs.
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