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2- Période moderne
Les comédies
musicales égyptiennes connaissent un âge d’or durant la période
1945-1960. De nombreux films sont
tournés au Caire.
Le côté superficiel
et les tenues légères peuvent paraître surprenant dans un pays musulman.
Il ne faut pas oublier
que la danse fait partie de la culture du pays.
L’Islam entretien
cependant des rapports ambigus avec la danse. Il faut à la fois refouler l’exubérance
qu’elle peut entraîner mais elle est aussi présente dans les rituels
(Derviches tourneurs, saut des
pleureuses dans les convois funèbres..) Certains faits historiques
relatent la présence du
prophète Mahomet au cours de spectacles de danse, validant par la même occasion la
possibilité de danser.
C. Poché “ Danse arabe, quelques repères ” in “ Les danses dans le monde
arabe ou l’héritage des almées ”, op. cit
Il persiste
toujours une ambivalence de la part des égyptiens. La reconnaissance de
la danseuse est
ambiguë mais ils conservent la même euphorie à participer aux
spectacles. Pas une fête ne se
conçoit sans danse.
Les moeurs se
durcissent avec la constitution de la République d’Egypte en 1952. La
musique et la danse deviennent
moins prépondérantes dans les films, au profit des jeux d’acteur.
Avec l’ouverture du
tourisme dans les années 1970, on assiste à de nouveaux débordements (prostitution,
alcool). Les danseuses alors ont peu de reconnaissance artistique dans
le pays :elles vont dépendre
jusqu’en 1992 du ministère du tourisme ! Le patrimoine artistique et folklorique n’est
pas reconnu. Les cours sont chers et après quelques techniques
transmises par mimétisme, les
danseuses exploitent leur propre style.
C’est en Occident ,
particulièrement aux Etats-Unis et en Allemagne que les danseurs ont compris l’intérêt
du patrimoine égyptien et tentent depuis 20 ans de conserver l’esprit de
cet art.
L’Occident jouera
probablement un rôle prépondérant pour l’avenir artistique de la danse orientale. Nous
verrons en troisième partie comment celle-ci s’implante dans les pays occidentaux.
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